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皇玛法(如懿传弘历为了如懿去向雍正求情)

在《甄嬛传》里,青樱是皇后乌拉那拉氏的表侄女,本来皇后是想让青樱嫁给了三阿哥,持续乌拉那拉氏的荣誉。

结果青樱在见三阿哥时,对胧月拉自身衣袖一事主要表现出了厌烦之情,当然没有给三阿哥留有好印像,再再加上三阿哥又喜爱到了瑛贵人,便立即向皇帝请示报告自身不选择福晋了。

青樱

因此 青樱便没有变成三阿哥的福晋,因而还变成笑料。皇后让剪秋告知青樱能够先做三阿哥妾室再渐渐地升,但青樱却提到皇后宜修当初入府时再不济也是个侧福晋,现如今自身却只有当没名没分的妾室,当然是不服气,因此 便拒绝了。

剪秋回来后将青樱说宜修当初是侧福晋的事告知了皇后,皇后便向皇帝要求,将青樱赐予了四阿哥做侧福晋。

殊不知在后宫如懿传中,四阿哥和青樱却变成青春年少相识的两小无猜,在四阿哥选福晋的情况下,他将意味着福晋的玉如意交到了青樱。但却由于皇后被废,拖累了青樱,皇帝不同意这门婚姻大事,因此富察氏变成福晋。

为了更好地让青樱留到自身身旁,弘历去求雍正,期待他愿意自身和青樱的婚姻大事。

作画

弘历去见雍正时,雍正已经绘画,看到弘历的第一眼便说明如果是为了更好地青樱的事,那麼就无须费口舌了,接着又使他看一下自身画的画,赏评一下。

雍正画的是一副毛竹,较为独特的是,用的是朱色。

弘历回答,“大家画竹,皆用淡墨,东坡居士开盘朱竹之风,儿臣以前见过皇玛法画朱竹。”

事实上,世界上毛竹没有淡墨,更没有朱色,他们只存有于文人墨客的画中而已。

苏轼爱竹,曾读过“宁可食无肉,不可居无竹。无肉让人瘦,无竹让人俗。人瘦还行肥,士俗不可医。”的诗词。

在其任杭州市通判的情况下,某一天苏轼栖于堂前,突然画兴昂然,但书案上没有墨仅有朱砂,因此顺手拿朱砂粉调水代墨画起竹来。

别人询问道:“但见过绿竹,哪里有朱竹?”苏东坡反问到:“人世间亦无墨竹。既可以用墨画竹,何尝不可以用朱画?”此后,文世间逐渐时兴画朱竹,而苏轼也被尊为了更好地“朱竹开山鼻祖”。

如同《墨梅》诗里常说:“吾家洗砚池头树,一朵朵花开淡墨痕。不要人夸色调好,只留清气满乾坤”。说的是画梅,却竭尽画理和心理状态。

中国画

国画从古至今重在惟妙惟肖,只需绘制的画能够体现出其性情涵养就可以。

墨竹也罢,朱竹也好,文人画竹,尊崇竹,是由于竹有文人墨客所尊崇的品性:突显骨气、坚毅高挺、万古常青、宁折不弯。

朱砂画的红竹,靓丽而不燥气,热情又优雅,还能随光源更改而转变,在光变暗时,愈发庄重、白里透红。根据鲜红色的贵族气质和空气,还呈现除开毛竹兼容并包、无欲则刚的中华民族特点。

弘历点评雍正画的朱竹,为什么要提到皇玛法以前也画过朱竹呢?

这儿要提一嘴,满语称祖父为传奇热血,称爸爸为阿玛,因此 管皇祖父便是皇玛法,即位的皇上祖父辈分叫皇明太祖,父亲辈分的叫太上皇,因此 弘历提到的皇玛法便是皇祖父,也就是雍正的爸爸。

弘历提到皇玛法,雍正便感慨道自身很艳羡弘历能见到爸爸画朱竹,他都没见过呢。

事实上,雍正的艳羡不无道理,据历史时间记述,康熙皇帝六十年(1721年)时,康熙皇帝在雍亲王府(便是之后的雍和宫)第一次看到了小孙子弘历,那时候弘历十岁,爷爷康熙皇帝见而惊爱,令抚养宫里,谈书法书课,由此可见康熙皇帝对弘历的宠溺和高度重视水平。

“朱墙以内,天家父子俩少亲密接触,也是不同寻常啊。”它是雍正和弘历表露的心里话。

“朱墙以内,但求一所愿的人,也是不容易”这才算是弘历提到皇玛法的真正目地。弘历对青樱的痴情,最后触动了雍正,他总算松嘴让青樱当上侧福晋,弘历也算作如愿以偿了。

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最后编辑于:2021/10/1作者: 蓝心网

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